in Beförderung unseres gemeinschafftlichen Bestens/ vornehmlich in Dingen, so die Seligkeit betraffen/ als unserm Haupt,Endzweck auf dieser Welt.
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Ihr fester Grund war auf Christum gebauet, und zeigete sich mehr in der That und Exempeln, als in vielen Worten. Redete ich bey vorfallender Gelegenheit von GOtt und Göttlichen Dingen/ so viel mir bey meiner geringen Erfahrung bewust war; hatte ich bey Ihr eine grosse Freude und völlige Beystimmung zu bemercken, auch öfters von Ihr selbst nochlzu lernen. Sie sähe diese Welt vor nichts anders an, als ein Züchtend Probe^Hauß vor uns von GOtt entfernte Menschen/ in welches uns zu verlieben wie gar keine vernünftige Ursache, sondern vielmehr mit dem Geiste Christi zu waffnen hatten, welcher der wahre HErr der Welt, durch den GOtt die Welt gemacht, und auch nach dem Fall wieder zu recht bringen werde, der in der Absicht die Göttliche Gestalt und GOtt gleich zu seyn abgeleget, oder Sich selbst davon ausgeleeret, in der Gleichheit derer Menschen sündlich Fleisch, und also eben dasselben Fleisches und Blutes theilhafftig geworden gleichwie wir, und hieher gekommen sey, uns von der Sünde gefangene, von GOtt durch unsere eigene Schuld abgefallene, in das Elend verwiesene und herumirrende durch Kämpfen wider unsere Sünde, die Er in Seinem eigenen Leibe auf das Holtz hinauf getragen, los und davan ab- kommen zu machen, GOtt seinem Vatter zuzuführen, der verlohrnen Herrlichkeit wiederum theilhaftig, und Himmel und Erde wieder neu zu machen, daß darinnen Gerechtigkeit wohnen könne. Dieser sey es, welcher, da Er in allem auf die Probe gesetzet worden, gleichwie wir, dieselbe ausgehalten, allein ohne Sünde geblieben und die Machten der Finsterni-ß überwunden, das Gefangniß selbst gefangen genommen, dem Tode ein Gisst und der Hölle eine Pestilentz geworden, wannenhero Er auch allein würdig und mächtig ein Erlöser unserer aller zu seyn, und allein den rechten Weg zu unserem verlohrnen Vatterlande wisse und zeigen könne. Ausser Ihme, unter Dessen Füffe der Himmlische Vatter alles geleget habe, sey noch kein Mensch zur Seligkeit gelanget, noch werde auch künftig dazu gelangen, und sey Seine Barmhertzigkeit und Macht so gros, daß, wie in Adam nach dem Fleisch, und vor ihm in denen himmlischen Wohnungen vor der Grundlegung dieser Welt oder ehe diese Welt war, wir alle abgewichen undverlohren gegangen, wir in Ihme dem Ersten Adam, oder dem Adam nach dem Geist, durch welchen alle Dinge geworden, alle erhalten würden, auch die Heyden nicht ausgenommen, welche, gleich wie sie den Adam nach dem Fleisch nicht, wie wir, nach der Historie kennen, und doch desselben Verderben an sich spüren, ebenmäßig in Christo, als Dem Adam nach dem Geiste, ob Er ihnen schon im auseren nicht bekannt, dem Geiste nach ihre Errettung fanden, wann sie ihr Heyl ernstlich suche-
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