et vigilantes faciunt & terrent [peccata] vt semper [minus]
[minusque]
in ea consentiamus, [dum] iis [orbamur] Dei
luce & nostris tenebris
relinquimur; sicque peccata quoque
* [inserviunt] bonis ad bonum. [Realiter/Realitas] mali
spiritus ad
peccata agenda malis [in?dunt] sva semina
spiritualia, &
ad bonum boni spiritus bonis
cooperantur, das ist mir so klar
alß [was] weil ichs [?]
[geschenckt/geschmeckt] habe. obwohl die
Welt so das nicht [p?tirt]
[solche], die das [vorgeben], vor völlige
Phantasten hält. Hat es nicht
erfahren so weiß sie es nicht.
Quae scimus experientia
debent esse nobis cognita, [qu?]
[?] solum sunt, nihili sunt.
Didici hoc mense in me, daß [?] auch heilige leute,
|: die aber auß [?]
solten ihre fehler recht erkennen
lernen, indem sie sich schon vor perfect
halten v. stille sitzen :|
sich selbst zu sehr liebet, andere mit s. [Elle]
und nach s.
bilde [abmesset] v. aestimirt, v. nicht dem Andern auch
Frey-
heit lässt zu agiren in suo naturali circulo, [wie] wir licet
tacite & [clare] aliis in dem unsern. Das ist ein groses
Verderben v.
sonderl. bey guten die auch das vor göttl. halten,
da sie doch [dencken]
solten daß jeder nach s. temperament so
viel guts nur annimmt alß er fähig
ist, v. sein temperament
v. Natur sich immer mit untermischt v. alß
[göttlich] darstellt,
ihme in s. Gedancken. Wir müssen dahin kommen lernen
daß
wir separato hoc cortice den Kern selbst aufsuchen, alles äusere
wesen, [secten], temperament v. dgl. it<em> [?] fehler vor
gutes
separiren v. das hertz allein, ob es redlich, wie Gott,
ansehen.
in uns v. andere so werden wir nicht irren. Temperamentum cujusque
ab [exorbitantius] liberandum [achten] & ad mediocritatem redi-
[gendum], [?] n<empe>
non potest, & affectus utiles nobis
sunt
rigidi in rigidos ad eos percellendos, & corrigendos,
[lenes] in bonos
& veros. Sic omnes Apostoli in suis scriptis
quoque [prodidere] sva temperamenta & non satis hoc [expereunt]
daß sie
einander solten stehen lassen v nicht richten, konte in [ni?]
[nimius] v.
allerl. ceremoniis [nie] noch recht harmoniren, ob
sie im Grunde,
Christo, schon alle richtig waren. Jeder behielte
nach s.
naturelle noch von der vorigen [secta] mehr od. weniger an sich
nachdem er
[frey] od. anziehend melancholisch gesinnt war.
in welchem letzten immer
der Streit gröser ist. Libertas
Christiana
nobile [quid/quod] est, separirt alle affecten so da
exorbitiren, sucht
allein Liebe v. Wahrheit vid. I Cor. XIII.
Nocere
item didici nobis nimium [?] & naturale & spiritua-
le. Wir
exorbitiren alzu gerne v. fallen ins andere extremum. Ab
alto [sanitatis]
[gradu?] in quo Natura exultat ad excessos & inde
in statum morbidum
per intemperantiam descendimus. Ab alto
gradu [laetitiae]
spiritualis in peccata delabimur & tenebras.
- Jn
[Ergänzungen des Schreibers]
* p. 118