Montesquieu a) hat dies versucht, weil man doch immer bey Betrachtungen über's natürliche Recht vom Sinnlichen anfangen, oder doch darauf Rücksicht nehmen muß, giebt aber, auffer der platten Nase und schwarzen Farbe, keinen weitern Unterschied an. Es ist zu sonderbar, was dieser berühmte Schriftsteller hierüber sagt, als daß ichs nicht ganz, anführen sollte.
, r Si j’avois ä foutenir le droit, que nous avons eu de rendre lesNcgres Eclaves, voici ce que je dirois ;
Les peupies d’Europe ayant extermine ceux de l*Amerique, ils ont du mettre en Efclavage ceux de i’AfHque, pour s’en fervir i aefricher tarn de terres.
Ceux dont il s’agit font noirs depuis ies pieds ju£. qua ia tete, & ils onr le nez fi ecrafe, qu’il eft pref-* qu’impoßible de le plaindre.
On ne peut fe mettre dans Tefprit que Dieu, qu? eft un Etre tres-fage, ait mis une ame, furtout une ame könne 3 dans un corps tout nair*
n
ä) De l’efprit des Loix LIv. XV, Cap. V.
Der starkeder Afrikaner soll anzeigen, daß die)e Leute gleichsam von Natur bestimmt sind, das - Joch der Eklaverey zu tragen?? — Wunsch kos« molo gische Unterhaltungen. Z. Band S. 64.