Idetn,
Homines ad Deos nutla re propius acce» dune» quam falutis hominibus dando.
Idem.
Invocant omnes Jovem, illum vero & Jo- vem & dominatorem rerum & omnia motu regentem.
Senesa.
Externa non cogunt Dees, fed fua illis In legem Lterna voluncas eft ; ftatuerunt, qu* non mutarent; itaque non pofTunt vi- deri fafturi aliquid, quamvis liolint, quia quidquid dcfinere non poffunt, perfeverare voluerunt; nec umquam primi concilii Deos penitet , fine dubio ftare illis & defeikere in contrarium non licet, led non ideo , quia vis fua illos in propofito tenet & ex imbecil- litate permanent» fed quia non licet ab op- tirais aberrare j & fic ire decretum eft.
Idem.
Quis eft tarn mifer» t«n negledus, quis tarn duro fato & in poenam genitus, ut non tantum Deorum munificentiam fenferit ?
Idem.
Quseris, quid fit pvopofitum Deo boni- tas, ita certe Plato ait, quae Deo faciendi mundum caufa fuit, bonus eft bono, null« cujusquam boni invidiaeft.
Id.
Prope apud te Deus eft , intus eft. Ita dico, facerintra vosfpäritus fedet, malorura bonorumque noftrorum obfervatot & cuftos.
E z Hic